В среду между обеденной молитвой и послеобеденной молитвой в исламе считается прекрасным периодом времени для мольбы. Пророк Мухаммад взывал к Аллаху в мечети «аль-Фатх» трижды: в понедельник, во вторник и в среду. И он получит ответ на свою мольбу в среду между двумя молитвами (обеденной и послеобеденной). В этом хадисе содержится указание на то, что мольба в среду, произносимая между двумя молитвами имеет большое преимущество.

Шейх Раби' аль-Мадхали объясняет, что наука "джарх уа таъдиль" является великой наукой, и за нее не берется никто, кроме единиц. Он также призывает братьев оставить чрезмерность в этой науке и не употреблять преувеличения в обращении к другим мусульманам. Шейх Раби' выявляет ошибки, но не считает себя ученым в этой науке. Он также не любит преувеличения и звания, которые начали употреблять мусульмане. Все, кто познал манхадж саляфов, могут выявлять ошибки и разъяснять их.

Ученые-мусульмане выступили против аль-Хаджаджа из-за его несправедливости и откладывания молитвы на позднее время. Они нанесли ему поражение несколько раз, но он был стойким и неустрашимым, пока не одержал победу. Пророк ﷺ запретил восставать против правителей, так как это невозможно и вредно.

Имам Ахмад ибн Ханбаль предостерегал от общения с приверженцами нововведений и вероубеждения. Он считал, что оставление споров и общения с теми, кто следует страстям, является одной из основ Сунны. Имам Ахмад ибн Ханбаль также запрещал общение с приверженцами каляма, даже если они защищают Сунну. Он предостерегал от общения с аль-Карабиси и другими приверженцами джахмитов.

Способности человеческого мозга Краткосрочная память может удерживать 7 объектов одновременно. Память мозга условно можно разделить на 3 типа: краткосрочную, долгосрочную и сенсорную. Так вот, краткосрочная (можно сравнить с ОЗУ на компьютере) способна удерживать одновременно 5-9 объектов. То есть для среднестатистического человека этот показатель будет: 7 объектов. Не зря ведь большинство телефонных номеров состоит из семи цифр. Самый видимый цвет – шартрез Шартрез – это желто-зеленый оттено

Аллах Всемогущий, Царь царей, сердца властелинов в Моих руках, сделает их милостью, а кто ослушается Меня, превращу их для него местью. Если Аллах пожелает народу благо, Он предоставит их дело кротким из них, и поставит над ними скупых.

В тексте рассказывается о том, что ослушание является посыльным неверия, а также приводятся примеры того, как грех может быть больше, чем кажется на первый взгляд. Важно помнить, что размер греха в глазах Аллаха может отличаться от того, как мы его видим.

В тексте рассказывается о том, что ослушание является посыльным неверия, а также приводятся примеры того, как грех может быть больше, чем кажется на первый взгляд. Важно помнить, что размер греха в глазах Аллаха может отличаться от того, как мы его видим.

Ибн Кайим аль-Джаузий предупреждает о том, что если Аллах дает рабу все, что он любит из мирской жизни за его ослушания, это заманивание в заблуждение. Он также говорит, что если кому-либо Я дал благосостояние и расширил ему его пропитание, то это не означает, что Я его уважил, и если кого-либо испытал и сузил ему его удел, это не означает, что Я его унизил, наоборот, этого Я испытываю благоденствием, а другого уважил бедствиями.

Автор высказывает свое мнение о том, что полагание на предопределение свидетельствует о невежестве и неспособности человека. Он утверждает, что самый понятливый человек отражает предопределение самим предопределением и противопоставляет ему другое предопределение. Автор считает, что опасения и страхи также являются предопределением, и человек должен противопоставлять им благие деяния и веру. В конце автор выражает надежду на спасение всех людей благодаря Аллаху.